Der Literatur- und Islamwissenschaftler Fritz Schaap, Jahrgang 1981, ist ganz sicher kein hauptberuflicher Islamkritiker oder gar Islamhasser, für den alles, was mit dem Islam zu tun hat, per se böse ist. Der Jung-Star der ZEIT ist aber auch kein berufsmäßiger Islamversteher und Islambeschwichtiger, der alles unter dem Label Islam rechtfertigt und entschuldigt. Der kluge und neugierige Journalist hat ein wichtiges Buch vorgelegt: Nur der Satan isst mit links (Freiburg 2012).

(Buchbesprechung von Rechtsanwalt Michael C. Schneider, Frankfurt am Main)

Es ist ein Buch über eine zerstörerische Ideologie, über den Salafismus. Aber es ist auch ein Buch über junge Männer und ihre Hoffnungen, über diejenigen, die in einer salafitischen Sprachschule in Alexandria mit höchst fragwürdigen Kontakten bis hin zur al Qaida [S. 124] gelandet sind.

Freiheit denke ich. […] All die jungen Männer, deren Gedanken so grundverschieden sind von den meinen. Deren Ideen so alt und eng sind, dass Freiheit ihnen Angst macht. [S. 160]

Der fließend arabischsprechende Autor, der von sich sagen kann “Ich war undercover in einer Islamistenschule”, so der Untertitel des Buches, berichtet mit Sympathie, Einfühlungsvermögen, Erstaunen und nicht selten Entsetzen von seinen Protagonisten, den meist jungen Menschen, die in den Armen des Salafismus gestrandet sind, viele von ihnen nach einem Leben mit Alkohol, Drogen, schnell wechselnden Frauen, Gesetzesverstößen, vergeblicher Sinnsuche oder Phasen der Arbeits- und Perspektivlosigkeit.

Eingebettet ist die Erzählung in hautnahe Schilderungen des Lebens in Alexandria, einer Stadt, die den orientalischen Begriff von technischem und zivilisatorischem Fortschritt bereits in ihrem Straßenverkehrswesen deutlich zum Ausdruck bringt.

Nichts bewegt sich […] Aber trotzdem hupt jeder [S. 44]

Seine Freunde am Qortoba Language Institut in Alexandria, das unter Djihadisten und Angehörigen westlicher Geheimdienste aus den gleichen Gründen bekannt ist, und in dem auch einer der Sauerland-Bomber studiert hatte [S. 34], schildert Schaap mit menschlichem Interesse, messerscharfer Beobachtungsgabe und nicht ohne Humor.
Mit Terrorismus hat die Schule trotz den aus ihr kommenden Terroristen übrigens nicht das Geringste zu tun.

Der Lehrer meint, man ist nicht verantwortlich für das, was die Schüler in ihrer Freizeit machen [S. 83]

Da ist beispielsweise der junge Deutsche aus der Unterschicht, der nichts ist, nichts kann, nichts will und nicht weiter weiß, den unsere Gesellschaft abgeschrieben hat. Aber der Djihad, der hat ihn nicht abgeschrieben.

Was soll ich denn in Deutschland machen. Ich habe die Hauptschule gerade im zweiten Anlauf bestanden, mich will doch keiner haben. Hier, unter meinen Brüdern, lebt es sich doch viel besser [S. 128]

Da ist der junge Texaner mit

Einer typisch amerikanischen Vorstadtjugend [S. 30]

Der, dem, Salafismus sei Dank, heute so weit nach rechts abgedriftet ist, wie dies überhaupt nur möglich ist.

Das mit den Juden ist wirklich schlimm […] Aber du als Deutscher weißt das ja – Hitler hat seine Gründe gehabt [S. 31]

Da ist der sibirische Ex-Christ, der unzufrieden damit war,

dass die Menschen die Bibel zwar lesen, aber sich nicht an das halten, was dort geschrieben steht [S. 50 f.]

Jetzt ist er Salafist, denn

Ihm fiel auf, dass seine muslimischen Freunde sich, im Gegensatz zu den christlichen, an das hielten, was ihnen ihre Religion vorschrieb. […] Er war beeindruckt und konvertierte [S. 51]

Dann ist da der Zwölfjährige aus einer der zerborstenen Sowjetrepubliken, der mit einem saudi-arabischen Stipendium Arabisch und Islam lernen darf.

Auch er möchte zu den Mudschaheddin, auch er möchte als Märtyrer sterben [S. 60]

Dass Russland böse ist, weiß der Kleine ganz genau, und vermag es auch überzeugend zu begründen.

Warum sonst habe Allah die Waldbrände nach Russland geschickt [S. 60]

Und dann ist da noch der Jude, der sich so sehr für Israels Verhältnis zu den Palästinensern schämte, dass ihm nur ein einziger Ausweg blieb.

Da habe ich beschlossen, dass ich kein Jude mehr sein will, wenn sich der jüdische Staat so verhält […] dann bin ich mehr oder weniger aus Solidarität mit den Palästinensern konvertiert und hier gelandet [S. 90]

Und schließlich sind da noch Konversionen, deren Logik sich jedem Nachvollzug entzieht, wenn man nicht in Kategorien des Stockholm-Syndroms denken will.

Eigentlich fing alles mit 9/11 an […] Bald darauf veranstaltete die Universität von Riad in Washington eine Islam-Konferenz. Ich ging hin. Ich wollte herausfinden, wer diese Verrückten sind. Und am letzten Tag der Konferenz bin ich konvertiert [S. 119]

Es ist

Eine Welt, in der man öfter an die Grenzen des Verständnisses gebracht wird [S. 8]

Und in der Schüler aus aller Welt studieren dürfen, mit Hilfe von

Geldern aus den saudischen Stiftungen, die die Schule unterstützen [S. 14]

Zwei Kinderbilder aus Buntstiften, von irgendwem aufgehängt, messen den geistigen Horizont der Lehrer und Schüler aus:

Zwei Bilder, gemalt von Kinderhand […] ein Panzer […] die Moschee von Mekka [S. 19]

Sein Entree verschafft sich Schaap mit in Ansätzen authentischem, aber stark übertrieben aufgeführtem Antisemitismus.

Wut, die mich jedes Mal überkommt, wenn ich ins ummauerte Palästina fahre […] Hass auf die Juden ist in diesen Kreisen immer ein guter Einstieg [S. 23]

Nach und nach lässt sich Schaap in das geschlossene Weltbild der Salafia einführen. Er lernt, was man über Frauen und Familie wissen muss.

Dass man seine Frau nicht schlagen dürfe, das wollte er nicht akzeptieren. Wie sollte sie dann gehorchen? [S. 20]

Überhaupt wird sein verwestlichtes Frauenbild einer gründlichen Korrektur unterzogen. Er begreift den Sinn der Verschleierung, die dem Schutz der Frau dient, damit sie nicht vergewaltigt wird.

Das ist doch ganz normal, wenn eine nicht verschleierte Frau die Straße entlang läuft, weckt sie bei den Männern gewisse Bedürfnisse, und nicht alle Männer können diese kontrollieren [S. 96 f.]

Schaap bekommt auch beigebracht, dass aufgeklärte westliche Rechtssysteme auf der Grundlage der Demokratie und Menschenrechte einfach falsch sind. Denn sie widersprechen dem Koran.

Der Islam ist die einzige Religion, die alles den Menschen Betreffende regeln kann […] Er zitiert die dritte Sure des Koran, die Muslime sind die beste Gesellschaft [S. 43]

Wenn im Koran, steht, dass die Strafe auf Diebstahl das Abhacken der Hand ist oder das auf Ehebruch die Steinigung steht, dann ist das so [S. 122]

Die Scharia muss überall eingeführt werden. Überall! Und dafür müssen wir den Djihad führen […] Mohammad hat den Islam mit dem Schwert verbreitet, und so müssen wir es auch tun [S. 123 f.]

Religiös korrekte Gedanken- und Körperkontrolle ist wichtig. Eine entsprechende Integrationsleistung wird Schaap mit Nachdruck abverlangt und von ihm auch erbracht, um seine Tarnung nicht zu gefährden.

Der Islam muss überall sein im Leben des Menschen […] Der Islam muss […] die gesamte Gesellschaft durchziehen, muss sie strukturieren und das Leben der Menschen regeln [S. 49]

Ich bin Linkshänder, ich esse immer mit links. – Das darfst du nicht. Nur der Satan isst mit links [S. 35]

Hölle […] Er redet lange über Feuer, Qual, Hass, Strafen, Schreie [S. 116]

Darum also geht es beim

Koran als unverändertem Wort Gottes [S. 68 f.]

Bei der Definition des Islam tun sich die Salafisten nicht so schwer wie die westlichen Islamwissenschaftler, die immer die Vielfalt des Islam hervorheben und seine historische und geographische Vielgestaltigkeit, so als könne man eigentlich gar nicht so genau sagen, was eigentlich Islam ist, oder allenfalls durch die Facetten eines sehr dicken Handbuches.

Islam bedeutet Unterwerfung. Unterwerfung unter den Willen Gottes [S. 36]

Unterwerfen und Niederwerfen. Darauf kommt es an. Da kann es nicht weiter verwundern, dass der Standort eines Menschen in der Hierarchie an der Größe seiner Beule ablesebar ist.

Auf seiner Stirn lässt sich bereits bläulich das Gebetsmal erahnen, welches die Gläubigen hier stolz als Zeichen häufigen Betens tragen [S. 46]

Unterwerfen und niederwerfen kann man allerdings auch die Feinde des Islam. Das beweist Stärke und fördert den Zulauf.

Nach 9/11 gab es mehr Konvertiten? – Na klar, die Leute haben gesehen, wie stark der Islam ist [S. 94]

Die Bedeutung von Konversion bekommen die Konvertiten schnell und deutlich zu spüren.

Ab jetzt hast du keine Zeit mehr, außer für Gott [S. 100]

Der bei den Salafisten spürbare Hass ist nicht schwer zu verstehen. Denn es ist der Koran selbst, den sie wörtlich nehmen, der alles verbietet, was auch nur im Ansatz geeignet sein könnte, Spaß zu machen, und wenn der Spaß fehlt und der Ernst überhandnimmt, bleibt vielleicht nur noch der Hass übrig.

Keiner der beiden dürfe von nun an mehr Frauen anschauen [S. 101]

Er deutet auf eine Frau […] So kann man doch nicht herumlaufen. Was sollen denn die Männer denken? […] In Saudi-Arabien würde so etwas nicht passieren [S. 85]

Wie Unzucht bestraft werden soll? […] Tausend Peitschenhiebe oder Tod durch Steinigung [S. 86]

Musik ist haram [= verboten, S. 29]

Wie können die rauchen und Musik hören? Und dann auch noch Glücksspiel! Ich verstehe das nicht. Verstehst du das? [S. 76]

Guck, hier kann man sogar Alkohol kaufen. Wie kann das sein, in einem islamischen Land? [S. 76]

Filme sind verboten im Islam [S. 46]

Nicht einmal das Sparbuch und die Freude an den bescheidenen Zinsen der Sparkasse ist erlaubt.

Zinswesen ist verboten. Das ist schlimmer als Geschlechtsverkehr mit deiner Mutter [S. 54]

Welche Freuden bleiben da noch, vom Halal-Essen abgesehen?

Das Morgengebet ist das wichtigste, bei ihm bist du Gott am nächsten [S. 72]

Aber natürlich kann man auch nicht in jeder Moschee beten. Denn die verschiedenen Richtungen des Islam sind unter sich heftig zerstritten.

Nein! Nein, da darf man nicht beten. Das sind Schiiten, das sind keine Muslime [S. 77]

Er lernt auch, sein Geschichtsbild anhand des Koran zu revidieren. Etwa was die angeblichen antiken Pyramiden in Südamerika angeht, die es, wie in Ägypten, dort gegeben haben soll.

Das könne überhaupt nicht sein. […] Es habe damals dort überhaupt keine Menschen gegeben. Es sei nichts Derartiges im Koran erwähnt [S. 21]

Geschichte ist überhaupt nicht so wichtig. Denn die legitime Geschichte endet im 7. Jahrhundert mit Mohammed, der ein Beispiel für alle künftigen Generationen gegeben hat.

Den Salafiten geht es darum, so zu leben, wie der Prophet es wollte [S. 47]

Nicht nur Geschichte ist nicht so wichtig. Das Gleiche gilt auch für alles, was wir bisher über die Naturwissenschaften zu wissen glaubten. Denn es ist falsch und wird vom Koran zurecht gerückt.

Esel können Dämonen sehen, und wenn sie schreien, dann haben sie gerade einen gesehen. – Ich schaue ihn an. Er meint es todernst [S. 75]

Rationalität ist überhaupt verdächtig und zeugt von einem Mangel an Glauben. Kritisches Hinterfragen ist das, was am wenigsten gefragt ist, und Naivität ist Pflicht, höchste Pflicht.

Hier gibt es ein Gebet gegen Moskitos. […] Hast du das denn schon mal probiert? […] Ja […] Und? – Nun, ich habe es wohl nicht tief genug in meinem Herzen gewollt [S. 91]

Wichtig dagegen ist der Begriff der Politischen.

Wir gegen die. Eine der einfachsten Möglichkeiten, Zusammenhalt zu schaffen [S. 107]

Als Belohnung für ein solches spaßarmes Leben, vielleicht gekrönt vom Märtyrertod, gibt es dann das Paradies.

Du musst wissen, dass du nur als Muslim ins Paradies kommst [S. 48]

Nach alldem ein Buch, dem man gewiss nicht in jeder Einschätzung wird folgen wollen (etwa bei der unkritisch pro-palästinensischen Würdigung des Verhältnisses Israels zu den Palästinensern), aber ein Buch, das man gelesen haben sollte, weil es auf nur 160 Seiten ein Panorama des radikalen Islam entfaltet, wie es manchem Sachbuch oder Roman vom fünf- oder zehnfachen Umfang nicht gelingt.

Ein ganz großer Wurf. Muss Schaap´s Buch unter jede Tanne? Ja, ganz sicher! Ein aufklärerisches Geschenk, eine unverzichtbare Lektüre für alle, die „den Islam“ in Ansehung vieler freundlicher Gemüsehändler türkischer Herkunft in ihrer Straße immer noch ungetrübt für eine Religion des Friedens halten, ohne seinen erstarkenden bewaffneten Arm zu sehen.

Kategorie: Buch-Tipp, Islam, Salafisten | Gastbeitrag, 13. Nov 2012 | Druckversion | | Kommentar schreiben    

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